“消費資本論”：返利式傳銷的理論基礎

關鍵字：傳銷 消費資本論

本來不想寫這篇文章，因為全國幾個傳銷大案都與消費產生資本的理論有關，一種強烈的社會責任感使我不得不提筆寫此文章。我要告訴直銷界，“消費資本論”是返利式傳銷的理論基礎，因為它違背了馬克思主義資本積累的一般規律，切莫上當受騙！

    一、剩余價值：馬克思主義資本積累的一般規律原理

    剩余價值理論，是馬克思《資本論》對人類社會發展的一個重大貢獻。有剩余價值，才可能轉化為資本，即剩余價值的資本化。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價值的一部分用于個人消費，另一部分轉化為資本，用于購買擴大生產規模所需追加的生產資料和勞動力。因此，剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產的前提條件。資本積累的客觀必然性主要表現在：一是剩余價值規律是資本積累的內在動力。資本家為了占有更多的剩余價值，除了提高對工人的剝削程度外，還必然增加資本量，以擴大生產的規模和剝削的范圍。對剩余價值的狂熱追求，驅使資本家不斷地進行資本積累。二是資本主義競爭和生產無政府狀態的規律是資本積累的外部壓力。在資本主義競爭中，大資本總是處在有利的地位。為了在競爭中處于有利地位，保存自己，擊敗對手，資本家只有不斷地進行資本積累，擴大資本規模。資本主義再生產中的激烈競爭，迫使資本家不斷地進行資本積累。

    資本積累的實質是在資本主義擴大再生產中，資本家利用無償占有的剩余價值，不斷擴大資本的規模和擴大對雇傭勞動的剝削，繼續占有更多的剩余價值。資本積累的規模是由決定剩余價值量的因素決定的。決定剩余價值量的因素主要有：①剩余價值率的高低。剩余價值率越高，同量可變資本獲得的剩余價值就越多，資本積累的規模就越大；反之相反。②社會勞動生產率的水平。勞動生產率的提高，可以降低單位商品的價值，從而降低勞動力的價值，提高剩余價值率，加速資本積累；商品價值的降低，還可以使同量的可變資本推動更多的勞動力，同量的不變資本體現在更多的生產資料上，從而生產出更多的剩余價值，增加資本積累。③所使用的資本與所消費的資本之間的差額。所用資本是指在生產過程中全部發揮作用的資本；所費資本是指逐年轉移到新產品中去的那部分資本價值。所用資本與所費資本的差額大小，取決于勞動資料使用的年限和數量的多少。④預付資本的增加。在不變資本和可變資本的比例以及剩余價值率既定的情況下，資本家預付的資本越多，剝削的工人越多，從而獲得的剩余價值越多，資本積累也會增加。

    二、“消費資本論”違背了馬克思主義資本積累的一般規律

    消費產生資本的理論是由陳瑜教授首先提出的，為此他出版了《消費者也能成為“資本”家》一書，在經濟學界產生褒貶不一的反響。消費資本化理論的核心，是將消費向生產和經營領域延伸。當消費者購買企業的產品時，生產廠家和商業企業應把消費者對本企業產品的采購視同是對本企業的投資，并按一定的時間間隔，把企業利潤的一定比例返給消費者。此時，消費者的購買行為，已不再是單純的消費，他的消費行為同時變成了參與企業運營的投資行為。于是，消費者同時又是投資者，消費轉化為資本。陳瑜認為，消費資本化理論是一種“全富”的理論，因為它同時為社會構筑了一個富人、窮人都適用、共贏的經濟平臺。對陳瑜教授的這種研究探索，我作為一個經濟學研究學者深表敬佩，但這一理論假設我不敢茍同，因為“消費資本論”違背了馬克思主義資本積累的一般規律。

    馬克思主義資本積累的一般規律是在資本主義發展過程中研究而產生的，那么在社會主義中國是不是過時？我認為，馬克思主義資本積累的一般規律原理在中國的當今社會沒有過時。這是因為馬克思主義經濟學告訴了我們以下幾個道理：第一，消費對經濟增長有拉動作用，但個人的資本積累不會在消費中產生。消費作為需求力量，對經濟增長的拉動作用有其本身的直接拉動，也有通過消費變量而誘導出來的其他需求對經濟增長的拉動，即間接拉動。但是，消費不會產生社會個人的資本積累。資本積累只有在擴大生產和對雇傭勞動的剝削過程中才會發生，而消費也只能在有了一定的資本積累后才能發生。沒有一定的資本積累何來消費？所以我們認為，消費行為是不會給社會個人提供資本積累的機會的，因為這種機會根本就不存在。第二，消費不可能成為一種投資行為。陳瑜教授認為，社會個人的消費行為同時可以變成參與企業運營的投資行為。這在理論上是站不住腳的。在馬克思主義經濟學里面，消費與投資是兩個不同的概念，也是兩個不同的經濟行為。如果把兩者硬是“揉”在一起，就象硬是把水和油攪在一起一樣，是不可能產生富人和窮人一起致富的“和諧”局面的。因為，生產者追求的是利潤最大化，消費者追求的是產品價格最小化，兩者怎么能“揉”在一起呢？第三，不管是資本主義社會，還是社會主義社會，積累的資本都是剩余價值的資本化。“剩余價值”是與“自用價值”相對應的概念，指勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值。如勞動者創造的價值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點剩余，那他便沒有創造剩余價值。馬克思說剩余價值是雇傭工人創造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，本質上也是勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值。而消費行為的本身，并不能創造剩余價值，怎么會轉化為資本呢？如果按陳瑜教授的說法，充其量是企業在產品銷售中打折扣給顧客而已，根本不會在消費中產生資本。

    通過以上分析，我們是不是可以得出如下結論：所謂的“消費資本論”因為從根本上違背了馬克思主義資本積累的一般規律原理，所以這一理論的假設前提是錯誤的，因而這一理論的核心內容也是不科學的。

    三、“消費資本論”已成了我國反利式傳銷的理論基礎

    陳瑜教授《消費者也能成為“資本”家》一書出版后，沒有收到對我國經濟發展促進作用的正面效應，反而成了我國返利式傳銷的理論基礎。廣西永乾公司制勝市場的利器是它的“消費來福系統”：一個持卡人在消費購物的同時，可以每月獲得穩定返利（而且回報率很高）的制度設計，這是一個所謂顛覆了所有傳統商業思維和市場法則的創新的消費和經營模式，其設計理念來源于陳瑜教授的“消費資本論”。實際上，在永乾公司“消費功能已異化”，消費者購買產品往往主要是為了投資，而不是為了真實的消費需求。我們看一下：只要花上195元，便可購得一“權”，成為會員，獲得返利資格。但每月必須消費一定數額，直至消費滿6個月后才可開始返利。最終一“權”投入429元，半年可得600元返利，扣除所掏本錢及每月3元個稅，可獲利153元。商行到底靠什么返利呢？結果如下：以每人每單算兩個人投入，最后的返利為：(600-429)×2＝342元。如果再有第三人投入429，便可滿足2人的返利。該公司還賺了429-342＝87元。以此類推，如果一個周期有3萬人投入，有8550人被犧牲，這8550人的返利又從下一個周期的新加入者來填充，并如此循環下去。只要保證下一個周期有上一個周期基數的25%的人加入，公司運行便不會有問題，加入的人越多，公司賺得越多。日前，這家公司被公安查封，徹底打破了消費者也能成為“資本”家的神話。

    事實證明，“消費資本論”已成了我國返利式傳銷的理論基礎。在中國，現在有一種叫返利式傳銷，他們要消費者購買價格很高的產品，然后按時間間隔，以返利的形式返還所謂的利潤。從目前警方查封的幾家涉傳企業看，都是以這種方式進行傳銷的，他們的共同理論基礎就是陳瑜教授的“消費資本論”。陳瑜教授是一名很有聲望的經濟學研究專家，因此，很多消費者對他有很高的期望。但是，由于“消費資本論”違背了馬克思主義資本積累的一般規律原理，因此注定會給消費者帶來傷害。要徹底打擊返利式傳銷，我認為，對“消費資本論”加以認真的剖析，恐怕是我們所要做的一件很重要的工作。理論基礎鏟除了，返利式傳銷也就沒有了欺詐的“圣經”！