東升偉業(yè)六福國(guó)際系統(tǒng)創(chuàng)建一年多以來，始終把“傳播健康，關(guān)愛生命”作為系統(tǒng)的歷史使命，通過招商會(huì)、產(chǎn)品體驗(yàn)會(huì)、空中課堂等集電子商務(wù)、專賣店展示、直銷經(jīng)營(yíng)三大渠道為一體的營(yíng)銷模式，經(jīng)過認(rèn)真扎實(shí)的健康產(chǎn)品和事業(yè)機(jī)會(huì)分享，業(yè)績(jī)穩(wěn)健提升。系統(tǒng)倡導(dǎo)文化建設(shè)，注重以情動(dòng)人，結(jié)緣感恩，團(tuán)隊(duì)建設(shè)，效果顯著。六福國(guó)際系統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“六福”具有深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)：

　　一曰長(zhǎng)壽福：在中華民族上下幾千年的傳統(tǒng)中，壽和福一樣受到重視。“壽”文化即祝壽的主題很多。例如：“八仙祝壽”、“松鶴長(zhǎng)壽”、“福壽雙全”充分反映了人們對(duì)生活的熱愛，按照世界衛(wèi)生組織的定義，65歲以下算中年人，65歲至74歲算青年老年人，75歲至90歲才算真正的老年人。過去稱：“人生七十古來稀”，現(xiàn)在是“人生八十不為奇”，將來會(huì)“人生百歲很容易”。因此年老不是包袱，而是財(cái)富。身體健康，知識(shí)豐富，長(zhǎng)壽為福。

　　二曰富裕福：中華民族一直以來追求“豐衣足食”，“連年有余”。現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)是要實(shí)現(xiàn)“小康水平”達(dá)到日用有余。對(duì)財(cái)富的理解，中國(guó)人講究的是“君子愛才，取之有道”，“勤勞致富”富裕是福。

　　三曰康寧福：中國(guó)人追求康寧，康寧就是平安。達(dá)到身心健康，心胸開闊，性格隨和，心地善良，從不患得患失，要克服心胸狹隘，脾氣暴躁，愛鉆牛角尖的陋習(xí)。人的心情即心理情緒對(duì)身體影響極大，最好的心情是“寧靜”，古人十分講究修身養(yǎng)性，所謂“知足者，常樂也”正是這個(gè)道理，為什么有些人容易生病，有些人就不容易生病，這與心理是否健康有密不可分的關(guān)系，因此保持好心態(tài)就會(huì)康寧。

　　四曰美德福：有美德，應(yīng)該說是既講道德，又追求真理，樂于助人，愛心一片，對(duì)世界充滿愛。善于幫助他人，這個(gè)過程是一個(gè)凈化心靈，升華人格的過程，幫助他人你會(huì)享受到人生最大的快樂和幸福。所謂“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。“已所不能，勿施于人”。意思是說孝敬自家的老人，同樣要孝敬別人的老人，疼愛自家的孩子，也同樣要疼愛別人的孩子。自己不想做的事情和不利的事情，也同樣不要對(duì)別人做。使心靈得以凈化。

　　五曰和合福：“和合”的意思解釋為和睦、合作。要想健康，離不開“心平氣和”，要想發(fā)財(cái)，離不開“和氣生財(cái)”，要想家庭幸福離不開“家和萬事興”。要講論理道德離不開“和”，只有待人“和藹可親”，才能與人“和衷共濟(jì)”。

　　六曰子孝福：為什么要在“五福”的基礎(chǔ)上加一“福”。稱“六福”？民俗心理講究“六六大順”。崇拜“六”。祭祀時(shí)，使用的酒器有“六尊”，民間祝福大典時(shí)，也講究擺放“六盅禮”。福之最高境界為“子福”，即后代的延續(xù)，這種觀念具體體現(xiàn)在祖宗觀念和傳宗觀念上，從古到今，與祖宗觀念相輔相成的是后代觀念。

　　在中國(guó)人看來，維持和諧、溫暖的家庭關(guān)系，是達(dá)到福壽雙全的最重要方面。“六福”實(shí)在是祈福迎祥的“金玉良言”，人生在世的“六福真經(jīng)”。六福國(guó)際系統(tǒng)也是欲借中國(guó)傳統(tǒng)文化中的六福，恭祝天下有緣人共聚六福，共享六福，六福臨門，東升吉祥。系統(tǒng)創(chuàng)始人范靈芝女士希望結(jié)緣東升六福國(guó)際系統(tǒng)的家人六六大順，共創(chuàng)輝煌！